lo主是一支笛
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凯尔特/中世纪民谣沉迷与探索中
会记录书摘
民俗门外汉 霍桑的假粉


*头像&背景 Loreena McKennitt

Fiona与女性主义

我承认Fiona是我受了一定女性主义相关影响而创作出的角色,但Fiona本人不会参与进类似的社会运动,她也不会自称为“女权主义者”。

Fiona归根结底是一个秉承着格兰德高地精神的人,一个崇尚远古时代光辉的人(或者,远古时代肯定不是彻底的光辉,但或许可以认为她喜欢的是其中高尚的部分,即她的族人们艰难的开拓与探索,以及为了同伴甘愿牺牲),一个彻头彻尾的“Ancient Soul”。假使在自由之城法格特,她遇到了一波乐于倡导女性权益的年轻学生,那么她的心态——半分惊喜,半分警惕。甚至警惕的心情更多一点。

原因很简单,古老的灵魂是不太适应这些新世界的庞杂声音的——甚至是本能的质疑社会运动,担心它潜在的负面效果的。Fiona本人是个行动派,她不善言辞,也对言辞及其可能带来了一切抱有“成见”。在她看来,过度的描绘愿景是危险的,一旦语言描述超过了实际行动,带来的后果将是难以服众,甚至引发不可测的危险。

Fiona可以作为领袖带领一支出色的战斗团队,却不太可能作为领袖在台上进行一场女性主义的演讲。在被问及种种反叛以及突破女性行为边界的举止时,她会声称这是出于某种(很遗憾后来没能被继承的)远古传统,而不是时下的新思想。在那个时代,无论男女都能够站出来守卫身边的人,并且为了他们所爱而战斗、奉献和牺牲。

也可以说Fiona是个“不够有宏观思维”的人。这无可厚非,毕竟她一直身在异乡,一直是如此一个格格不入的孤独灵魂。只不过她从不在意孤独,Fiona应对这一切的方式既不是寻求理解,也不是顾影自怜,更不是如新思潮的倡导者一般去传播自己的价值观。她没有选择这些,她只选择了自己。无论身边人有多么不理解那些神秘的、古老的道德准则,她都会践行它们,并且永远以这样的标准要求自己。

所以可以说,如果在当时的世界观下来看,Fiona的思想和女性主义(如果当时也有这样的思潮的话,实际上Fiona在自由之城应该会见到)并不是同一个来源。前者是古老的、孤独且作用于自身的,后者是代表未来(至少他们自认为代表未来)的期待于大范围传播的。Fiona可能不会参与,甚至没有时间观察——对她来说,更重要的是内心“那团带着隐约悲伤的迷雾”,是回不去的故乡和日渐失落的信仰。


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